Nederlandse Kring voor Joodse Genealogie

About Us

Iedereen die belangstelling heeft voor Nederlandse Joodse genealogie kan lid worden van onze Kring. Onze leden helpen elkaar bij het vinden van Joodse bronnen, het begrijpelijk maken van Hebreeuwse teksten en zij wisselen ervaringen uit over hun onderzoek en bevindingen.


Lid worden

Verhalen over Joods Utrecht

De sprekers op zondag 25 november zijn Els Boon en Han Lettinck, aan de universiteit van Utrecht afgestudeerde historici die enige decennia verbonden waren aan de Mr J.H. de Vey Mestdagh Stichting die studies naar alle Groninger kehillot (Joodse gemeentes) liet verschijnen. Zij namen vijf delen van de reeks voor hun rekening. Het laatste boek werd in 2010 gepresenteerd en behandelt de historie van de kehilla Winschoten. Thans werken zij aan een onderzoek naar de geschiedenis van de Nederlands-Israëlitische Gemeente Utrecht. In het verleden hebben zij verschillende malen lezingen voor de Kring verzorgd.

Boon en Lettinck zullen vertellen over hun eerste kennismaking met het Utrechtse Joodse verleden. De synagoge en de begraafplaats komen aan bod en een aantal personen: Marie Gazan, Jacob en Ezechiël Hamburger, Jozeph Wijnberg, enkele Duitse vluchtelingen en twee dames met Joodse wortels die tijdens de oorlog in Utrecht verzet boden.

25 november, aanvang 14u., Huis van de Wijk Buitenveldert, A.J. Ernststraat 112.

Vrijwilligers

door Ze’ev Bar

In mijn dagboek van maart 1970 uit kibboets Beth Haemek lees ik over het gezellige poeriemfeest voor de kinderen en hun ouders in Mitchi’s peuterschooltje. Het thema was de grote winterwortel van Opa Eliezer, in het Hebreeuws rijmend “Ha-Gezer van Saba Eliezer”. Die opa zaaide ooit een winterwortel, die zulk een grote peen werd dat hij hem met geen mogelijkheid uit de grond kreeg. “Hij wikte naar links, hij wikte naar rechts, maar de peen bleef onbeweeglijk in de grond zitten”. Benieuwd hoe het verhaal verder gaat? [Lees meer…]

In Memoriam Helga Becker-Leeser

Wij vernamen onlangs dat op 27 augustus jongstleden Helga Becker-Leeser overleed. Helga was al vanaf de eerste jaren van de Kring degene die het merendeel van de genealogische publicaties van de Kring (buiten Misjpoge) redigeerde en geschikt maakte voor publicatie. Het aantal uren hieraan besteed is onmetelijk, en ongetwijfeld heeft ze hiermee een grote bijdrage geleverd aan het bewaren van het Nederlands Joods Genealogische Erfgoed. Het zou haar ongetwijfeld goed gedaan hebben te vernemen dat dit materiaal onlangs gedigitaliseerd op de website is geplaatst. [Lees meer…]

Drie eeuwen Joods leven in Almelo

Binnenkort verschijnt het boek Drie eeuwen Joods leven in Almelo van Hans Holtmann. Het boek zal op donderdag 25 oktober (15.00 uur) worden gepresenteerd in de raadszaal van het stadhuis Almelo, zie het programma aan het eind van dit bericht. Indien u aanwezig wilt zijn, geeft u dan op door een mail te sturen aan drieeeuwen@caiway.net [Lees meer…]

Wilde Wolf, schaapherder

door Ze’ev Bar

Mijn Hebreeuwse naam betekent ‘wilde wolf’.

Als kleuter in de woonkamer, tussen mijn ouders in de winkel en mijn oma in de keuken, was ik bereden politieagent op de brede leren armleuning van onze versleten stoel. Later werd ik dirigent van een groot orkest, verborgen in de grijs-metalen luidspreker van de radio-distributie. Na de oorlog, als puber, werd ik op het gehoor af cultureel antropoloog. Ik had het hoog in mijn bol. [Lees meer…]

Levende beelden

‘GenTalk’ door John Löwenhardt tijdens Famillement, 3 juni 2018 in Leeuwarden

Wat is er bijzonder aan Joodse beoefenaren van de familiegeschiedenis? Voor niet-Joodse landgenoten – beoefenaren van de familiegeschiedenis – is het hebben van een uitgebreid ‘achterland’ niets bijzonders. Zij zijn opgegroeid met opa’s en oma’s, ooms en tantes, neven en nichten… Lees hier meer

De Matsewa

door Ze’ev Bar

Begraafplaats Worms

Een matsewa (Jiddisch ‘matseiwe’) is een grafsteen. Daarover wil ik hier wat meer vertellen.

Het woord ‘matsewa’ is afgeleid van de Hebreeuwse stam j-ts-v (staan) en wel van de causatieve vorm, d.i. ‘doen opstaan’,’oprichten’. Daarvan afgeleid zijn de woorden ‘jatsiev’ (stabiel) en ‘nitsav’ (vertikaal). Een matsewa is dus niet zomaar een steen, maar een rechtopstaande steen, die opvalt op de vlakke grond. Deze grafsteen staat aan het hoofdeinde van het eigenlijke horizontale graf. [Lees meer…]

Hadassa alias Esther

door Ze’ev Bar

In het verhaal dat op 14 Adar (Poeriem) in de synagoge van een perkamenten rol wordt voorgelezen, verbergt de heldin Esther haar ware joodse identiteit voor haar echtgenoot, de Perzische koning Achasjverosj (Xerxes). “Hadassa – dat is Esther – een meisje, bekoorlijk van gestalte en schoon van uiterlijk”, zo wordt zij in het gelijknamige bijbelboekje (2:7) aan ons voorgesteld. Wie het verhaal wil lezen vindt het in een moderne vertaling in Musaph-Andriesse (1), het historische decor in het handzame boekje van ons mede-lid Nechama Mayer-Hirsch (2). In deze bijdrage willen wij de bovengenoemde dubbele identiteit nader belichten. [Lees meer…]

In Meppel droeg Seppel een keppel

door Ze’ev Bar

Een parnes, een slager in Meppel
Had een zoon, een student, genaamd Seppel,
Als Seppel leefde in Amsterdam
At hij broodjes met ham,
Maar in Meppel droeg Seppel een keppel.
Jaap Meijer

Meppel en keppel zijn bekend, maar wie is Seppel? Seppel is de koosnaam van Ze’ev, het Hebreeuwse woord voor een ‘wolf, symbool van de bijbelse stam Benjamin (Gen. 49:27). De harde ‘s’ verving de zachte ‘z’, de harde ‘f’ de zachte ‘v’. De concierge op mijn school, een Amsterdamse havenarbeider, noemde me ‘chef ‘! De Hebreeuwse letters ‘p’ en ‘f’ zijn identiek. Uit Ze’ev ontstond Sep. De uitgang -el is een diminutief (verkleinwoord). Vergelijk Jan/Jantje, meid/meisje. Seppel is dus een lief klein Wolfje. [Lees meer…]

Voor leden

facebookMeld u aan bij onze besloten Facebookgroep